灵魂共振高于肉体欢愉，什么样的女人会选择柏

当朋友圈里的姐妹晒着男友送的限量款包包,当深夜的私聊话题总绕不过TA“技术好不好”，似乎总有一小部分女人，她们在爱情里走的是另一条路，她们不抗拒亲吻与拥抱，却对没有深刻精神共鸣的肉体关系本能排斥，她们不是禁欲主义，而是将灵与肉的权重彻底倒向了前者。

这就引出一个问题：什么样的女人会主动选择柏拉图式恋爱？经过对大量真实案例的观察，我发现她们往往具备以下五种特质。

第一类是“超敏共情者”，这类女人的神经系统仿佛比常人更敏锐，她们能从一次漫不经心的牵手感受对方掌心的颤抖，从一次眼神交汇读懂隐藏的孤独，对她们而言，身体接触意味着巨大的信息量，包含了对方的情绪、压力和潜意识，如果灵魂尚未对上频道，这种信息流就会变成一种精神污染，北大的心理学研究生林悦就曾跟我倾诉过，她谈过一场为期一年的柏拉图式恋爱，两人只在深夜散步时交谈。“一旦他试图用性来推进关系，我就觉得我们之间的那种宁静被打破了，那种宁静对我来说，比任何高潮都珍贵。”

第二类是“深度智性恋者”，智性恋的核心是“颅内高潮”，对这类女人来说，最强烈的兴奋剂不是对方的腹肌，而是对方能在凌晨三点和她聊透康德的星空、博弈论的困境，或是一段冷门历史中被误读的细节，没有智识对撞的爱情，不过是合租室友，一位在互联网大厂做算法工程师的读者来信说：“我在酒局上见过太多皮囊极好却空洞无物的人，我的前男友是个行为艺术家，我们在一起两年，没有性生活，但他在天台上给我朗诵他自己写的诗，讲他用废弃电路板做的雕塑，那种灵魂的共振让我觉得，身体是多余的。”她们理解爱情中最大的权力差异往往体现在肉体关系里，拒绝肉体，某种程度上是在拒绝一段关系里的主客体划分。

第三类是拥有“本体安全感”的女性，心理学家认为，很多人在亲密关系里通过身体接触确认“被爱”的实感，但有一种女人，她们不需要这种方式来安抚自己的不安全感，她们童年获得了足够多的拥抱和肯定，或者成年后自我修炼足够完整，完全不需要通过对方的身体需要来衡量自己的价值，她们对自己的欲望了如指掌，不压抑，但也不被驱动，当社会默认“爱你就想睡你”时，她们能坦然说出“爱你想和你讲一整夜的话”，因为她们的自我不依附于被欲望，所以不会被缺乏肉体关系而折磨。

第四类是“早期创伤见证者”，这类女人的选择往往带着清醒的疼痛，她们可能过早目睹或经历了欲望的粗鄙——比如童年遭遇过猥亵，或者见证了出轨、背叛、以爱为名的性剥削，这种经历让她们对性的理解蒙上阴影，一位35岁的女导演告诉我，她在大学时遭受了性骚扰，直到32岁才接受心理治疗。“我决定用柏拉图式的关系来重建我对爱的信任，我需要先确认这个人的灵魂是干净的，是值得托付的，然后才愿意考虑身体，对很多人来说，性是入场券；性必须是完美感情的落款。”

第五类则是“极致的浪漫主义者”，想象一个女人从小读《简·爱》，一遍又一遍为罗切斯特和简爱之间那种灵魂平等的对话落泪；想象她深爱《纯真年代》里纽伦和艾伦那种相隔万里却心心相印的苦恋，对这类极致的浪漫主义者来说，任何欲望的满足都像是精神世界的崩塌，她们要的是那个“始终不说破”的刹那，要的是“君生我未生”的遗憾之美，她们享受的是灵魂悬在空中的状态，一旦落地，就变成了柴米油盐，会摧毁她们心中的梦幻。

接触了这么多选择柏拉图式恋爱的女性,我看到的不是匮乏和隐忍，而是一种深刻的自主权，她们对欲望进行了重新定义，把精神的交融和深度的理解作为更高级的满足，就像我的一位采访对象说的：“我选择柏拉图，是因为我实在太爱我自己的灵魂了，我不能接受任何一个不愿意认真对待它的人进入我的身体。”

这样的女人,她们清醒，克制，自我意识极强，她们不是不懂世俗的快乐，而是深知，有些快乐太过浓烈，必须用在值得的人身上，在肉体先行的时代，她们固执地用灵魂去写爱情这个古老命题的另一种解法，即便逆流而上，也无所畏惧。